درباره مخترع و مبتکر خاتم بین خاتمسازان و هنرمندان روایات گوناگونی وجود دارد ولی آنچه قابل ذکر است آن است که به درستی معلوم نیست اولین بار خاتمسازی را چه کسی ابداع کرده است. در دائرةالمعارف فارسی آمده است: «زمان آغاز این هنر دانسته نیست، و آنچه درباره آن گفته میشود با افسانه همراه است. برخی از استادان خاتمساز هنوز بر این عقیدهاند که هنر خاتمسازی معجزه ابراهیم پیغمبر است»
صنعتگران مصری این روش را مانند بسیاری از هنرها و پیشههای دیگر از قبطیها اقتباس کردهاند، چندین قطعه و لوحه که روی آنها با چوب و استخوان موزائیککاری شده است در عین الصیره نزدیک قاهره دراوایل دوره اسلام به دست آمده و اغلب آنها درموزه صنایع اسلامی قاهره ویا موزه برلین وجود دارد که یکی ازعالیترین نمونههای این صنعت درموزه متروپولیتن است.
ازدیگر آثار ونمونههای تاریخی دراین هنر:
اوج شکوفایی و تکامل این هنر در دروان صفویه بود، دراین دوران از گوشه و کنار ایران هنرمندان به اصفهان، پایتخت آن زمان آمدند و هنرهای فراموششده این کشور ازنو پایهگذاری شد و هنرمندان ضمن فعالیت در رشتههای خاتمکاری، منبتکاری، کاشیکاری و گرهچینی، به ترمیم و ساختن ساختمانها و آثار گذشته و بارگاههاواماکن مقدس تشویق و ترغیب شدند. بعدها در زمان قاجاریه به علت عدم توجه به هنرها این هنر نیز همانند سایر هنرها از درجه اعتبار و اهمیت افتاد و استادان وهنرمندان این رشته دراین دوران در بدترین وسختترین شرایط زندگی میکردند.
درسال ۱۳۰۷ اوایل دوران پهلوی مدرسه صنایع مستظرفه به کوشش استاد محمد غفاری (کمال الملک) تأسیس و این هنرستان رونق و توسعهای به هنرهای دستی کشور بخشید و پس ازآن کارگاههای خاتمسازی و چند کارگاه دیگر در وزارت فرهنگ و هنر سابق تشکیل شد.
آثار بجا مانده جمعی از هنرمندان شیراز، اصفهان و تهران اتاق هفت در هفت متری خاتمکاری شده به تمامی وسایل موجود در آن، در کاخ مرمر به مدت چهار سال.
تالار خاتم مجلس شورای ملی با ۴۰۰ متر مربع خاتمکاری.
هنر خاتمسازی بعد از انقلاب اسلامی در کارگاه خاتمسازی وزارت فرهنگ و هنر سابق تحت نام جدیدی با وابستگی به وزارت فرهگ و آموزش عالی ادامه یافت و از آن زمان تاکنون سمت وسوی طرحها تغییر یافته و با حذف طرحهای خارجی توجه بیشتری به سنتگرایی معطوف یافته وازآن به بعد خط و نوشته وارد خاتم شد.
ورزشگاه میانرود شیراز | |
---|---|
محل | شیراز میانرود |
شروع ساخت | ۱۳۷۴ |
تأسیس | |
مالک | سازمان تربیت بدنی |
گرداننده | سازمان تربیت بدنی شیراز |
نوع زمین | چمن فوتبال |
گنجایش | ۵۰٬۰۰۰ نفر |
اطلاعات کلی | |
---|---|
کشور | ![]() |
استان | گلستان |
شهرستان | کلاله |
بخش | بخش مرکزی |
دهستان | آق سو |
مردم | |
جمعیت | ۱٬۳۹۱ نفر |
اطلاعات کلی | |
---|---|
کشور | ![]() |
استان | گلستان |
شهرستان | کلاله |
بخش | بخش مرکزی |
دهستان | کنگور |
مردم | |
جمعیت | ۳۱۶ نفر |
بصره البصرة Basra | |
---|---|
۳۰°۱۸′ شمالی ۴۷°۲۹′ شرقی / ۳۰.۳۰° شمالی ۴۷.۴۹° شرقی / 30.30; 47.49 | |
اطلاعات کلی | |
نام رسمی : | بصره البصرة Basra |
کشور : | عراق ![]() |
استان : | |
سال شهرشدن : | ۶۳۶ |
مردم | |
جمعیت | ۳,۸۰۰,۲۰۰ نفر |
زبانهای گفتاری: | عربی خلیجی |
مذهب: | شیعه |
اطلاعات شهری | |
پیششماره تلفنی : | ۴۰ ۹۶۴ |
وبگاه : | http://basra.gov.iq/ar/ |
آداب و رسوم مردم یزد در پیشواز محرم
مردم یزد در پیشواز ماه عزاداری سالار شهیدان حضرت
اباعبداللهالحسین (ع)، مراسمهای سنتی مذهبی ویژهای برگزار می کنند.
یکی از
این آیینها ، مراسم " بهرشهید " در شهر ندوشن یزد هست که همه ساله مردم این منطقه
براساس سنتی دیرینه ، ۱۰روز قبل از آغاز ماه محرم با برپایی آن به استقبال ایام
سوگواری سیدالشهداء (ع) میروند.
در آیین بهرشهید که تا اول ماه محرم ادامه دارد هیاتی متشکل از جوانان و نوجوانان شهر به منازل مردم مراجعه و اشعاری را در سوگ حضرت امام حسین (ع) و یاران باوفایش زمزمه می کنند.
این مراسم طی ۱۰روز یاد شده قبل از نماز مغرب و عشا در محلههای مختلف آغاز می شود و دستهجات با جمعآوری نذورات مردم ، پس از آن مراسم عزاداری را در تکایا برگزار می کنند.
مردم این خطه همچنین دو روز مونده به ماه محرم آیین دیگری به نام"پرسه " نیز برپا می کنند. در اجرای این برنامه مردم در قالب هیات عزاداری در سطح کوچه و محلهها حرکت می کنند و اشعاری در رثای علیاکبر(ع) می خوانند.
نخل برداری و طبخ آش از مراسم مردم یزد در محرم می باشد.
آیینهای عزاداری به مناسبت آغاز ماه محرم با شکوه
و عظمت خاصی برگزار می شود.
آذین بندی حسینیه، نخل برداری، طبخ آش، ذبح گوسفند،
پخش نذورات مردمی و برپایی هیاتهای سینهزنی و زنجیرزنی از دیگر برنامههای مردم
یزد در ماه محرم است.
اهالی تعدادی از روستاهای شهرستان صدوق استان یزد
نیز با برپایی آیین سنتی " شاخ به شاخ " و " ذکر گرفتن " به استقبال ماه محرم می
روند.
این مراسم از جمله رسوم اجداد این منطقه برای استقبال از ماه محرم است که
در چند شب قبل از آغاز ایام سوگواری امام حسین (ع) برگزار میشود.
این آیین سنتی در روستاهایی همچون " بندرآباد" و " شمسی " پر رنگ تر از دیگر مناطق استان دیده می شود.
در آیین "شاخ به شاخ" که به شکل باشکوهی در این
روستاها برگزار میشود اهالی روستا پس از اقامه نماز مغرب و عشا در گروههای مختلف
شروع به پرسه زنی در کوچههای آبادی می کنند.
آنها با خوندن ابیاتی ، از مردم درخواست هیزم می کنند و هیزمهای جمعآوری شده در میدان آبادی بر روی هم انباشته می شود و با برافروختن آتش در پرتو گرما و روشنایی آن عزاداری سنتی آغاز می شود.
مراسم شاخ به شاخ از مراسم پیشواز محرم در یزد است.
مردم دست در دست هم حلقهای بزرگ در گرد آتش ایجاد می کنند و گروهی که تعدادشون به پنج یا هفت نفر می رسد در وسط این حلقه، حلقه کوچکتری تشکیل داده و خوندن نواهای "یا حسن" و "یا حسین" آغاز می شود.
جمعیت عزادار نیز با تکرار این عبارات، به سر و سینه خود می زنند و این مراسم تا پاسی از شب ادامه پیدا می کند. آیین " ذکر گرفتن " نیز بیشتر برای اعلام مجلس عزاداری امام حسین (ع) و همچنین استقبال از ماه محرم در برخی از روستاهای این منطقه برپا می شود.
در این مراسم سنتی که مقارن غروب آفتاب و بر بالای پشت بام مسجد یا حسینیه آبادی برگزار می شود حاضران با خوندن اشعاری، فرا رسیدن ماه محرم و برپایی مجلس عزای حسین (ع) را به اطلاع اهل محل می رسانند.